PINTAS EN GUATEMALA

En esta ocasión se podrán ver lo que son fotografías de amor y de equipos de fútbol, fueron tomadas en Universidad San Carlos de Guatemala, en calles Santa fe y en calles de mi colonia.

Esperando se haya dado a entender el tema que elegí

:D

CAPITULO XII

IDEOLOGIA EN IMAGENES Y CONOCIMIENTO

Uno de los problemas con que tropezara toda teoria de la historia del arte es el de la ideologia en imagenes como forma de conocimiento.

Independientemente del hecho de que la critica burguesa no puede comprender el concepto de ideologia y no conoce mas que sus diversas formas vulgarizadas, es tambien un punto sobre el caul la critica marxista es la mas ambigua.

Esta concepcion limitativa de lo que es el arte no pude siguiera plantear el problema de su relacion con el conocimiento. las imagenes de los pintores clasicos o romanticos que nos embriagan de ilusiones quedan automaticamente descartadas en lugar de ser analizadas.

Con el fin de precisar un poco esta nocion de ideologia en imagenes, y sobre todo para visible la relacion problematica existente entre la ideologiaen imagenes peculiar de cada imagen y la ideologia en imagenes colectiva a que esta imagen pertenese.

COMENTARIO:

En este, podemos ver que el problema perciste y sobre todo que no se ponen de acuerto en el significado ideologico de imagen, era y es necesario que haya una sola deficion para saber entender una imagen y el porque es que la hicieron y en que se basan.

Las imagenes requieren de un conocimiento y deeben de decifrar a que se refiere esa imagen, investigar, analizar y sobre todo terminar de ponerse de acuerdo.

Gracias a una buena imagen se puden sacar buenas concluciones o buenas investigaciones, pero tambien hay que saber como investigar y como saber la ideologia de una imagen que sigue en suspenso y sin respuesta alguna.!

CAPITULO XI

DISCURSO DEL HISTORIADOR E IDEOLOGÍA EN IMÁGENES

Acá mencionaremos un problema capital que se plantea al historiador de arte, que es, por decirlo asi, inherente a su oficio, el problema de la relacion enetre su discurso y sel objeto de su discurso. las ideologias en imagenes, parafraseado a Lous marion, podria decirse que este problema afecta al a existecia misma de la historia de las artes como ciencia y a la naturaleza de sus fundamentos. A su existencia en a medida en que esta es lenguaje de algo.
Este poblema es la relación entre el discurso del historiador y la ideología en imágenes persiste independientemente de la refutación necesaria de uan teoría que concibe el discurso del historiador como una recreación de la obra de arte. La obra no esta cerrada sobre un sentido que disimula dandole su fomra cabal, la necesidad de la obra se funda sobre la multiplicidad de sus sentidos. explicar la postulado de launidad de la obra que mas o menos explicitamente, ha asediado siempre a la empresa critica.

Siendo la diciplina de la historia del arte una ciencia social, trabaja sobre la materia prima construida ya en conceptos y nociones. Los conocimientos producidos por ella devienen de nuevo conceptos y nociones. todo ocurre en a forma del discurso producido por el historiador. Estra producción no es una descripción de la imagen o de las ideologias en imagenes, una interpretación o recreacion, es una produccion nueva y autonoma con relaciona las ideologias en imagenes, pero que mantiene relaciones especificas con ellas.
Por otr parte los conceptos de la linguistica pueden a veces servir directamente. puedese ya columbrar la utilidad y la importancia capital para la historia del arte de conceptos tales como signo, significado, significante.

COMENTARIO:
en este capitulo no sigue contando de las imagenes, del no saber como relacionar una imagen con una descricpicon.
pero aca ya van mas dentro, porque ya estan encontrando conocimientos producidos por alguna imagen, este conocimiento lo encontraron mediante la investigacion de las imagenes, pero a pesar de todo esto no pueden avanzar mucho ya que no tienen significados completo de todo. necesitan saber un significado, un significante y un signo,  No lo tiene aun pero poco a poco lo iran demostrando con las imágenes que tengan.

CAPITULO X

SOBRE EL ESTILO DE UN ARTISTA

No preguntamos, se puede hablar de estilo, de ideologia en imagenes de David? cual seria esta? si hemos de creer a Charles Saunier, la ideologia en imagenes de DAvid se identifica con la de la Coronacion de napoleon, lo que domina. lo que inspira a David, lo que hace sublimesu gran talento, es la pasion. El terrible pintor es juguete de los acontecimientos.

]El retrato ecuestre del conde Stanislas Koska estuvo expuesto primero en la vivienda de los Sedaine, protectores de David, en las galerias del Loure. El conde Potocki noble, placo, se ofrecio a domarlo en aquel momento, y a pesar de su cansancio despojandose de la casaca, llego a dominarlo, su agilidad  de buen jinete, su sangre fria y su habilidad para burlar los esfuerzos que hacia el animal para sustraerse a su dominio, atrajeron la atención para asi poder controlar al animal.

Los problemas de la genesis o la estructura de una ideologia en imagenes colectiva, ni los problemas que presentan las ideologias en imagenes que reposan sobre mezclas de antigua ideolgoas en imagenes, tan frecuentes no obstante durante un siglo. Lo afirmamos de nuevo, la mencion de ciertas imagenes concretas no tiene otro objeto que procurar algunas ilustraciones a fin de ayudarnos a interrogar la eventualidad de la existencia de un estilo de David.

bueno, despues de ver las imagenes lo que nos podemos preguntar es: a que ideologia en imagenes colectiva pertenece el retrato de Potocki? es la ideoloa en imagenes barroca que en el retrato se representacion se caracteriza por la suntuosidad la soberania el individuo sobre los elementos naturales y su entorno.

COMENTARIO:

bueno en este capitulo, por lo que pude entender y leer fue que hasta aca no saben todavia una definicion de que es un estilo especifico, no saben como identificar o  interpretar las imagenes, entonces ellos a como creen es que van decifrando el significado del David y de muchas obras que aparecen.

Tienen que tener todos un mismo significado aunque años despues este vaya cambiando, deben de averiguar el porque es que existen esas imagenes pero todavia no tienen ni el significado de imagen, entonces no saben.

van conotando y denotanto las imagenes que les van apareciendo.

Es bastante raro, ya que una explicacion que hoy en dia es tan facil en ese tiempo era muy dificil para ellos entenderlo o dar a entenderlo.

CONCIERTO MANÁ

Para mi ultima actividad cultural pues queria cerrarla con broche de hora, nada mas y nada menos que con el conciertaso que dio en Guatemala Maná...
esta vez contare mi historia, llegue re temprano al concierto, hice cola mmm como aproximadamente dos horas, luego a las seis de la tarde entramos WAAAA que alegria... nos sentamos, conseguimos buen lugar, pero como toda buena chapina compre boleto en general porque estaban muy caras las entradas... va, luego espere otras dos horas y empezo el grupo guatemalteco El tambor de la tribu, este grupo prendio a casi toda la gente, les aplaudieron y estuvo genial.. luego de que cantaran una hora, salio lo esperado, MANÁ.... empezaron con la cancion lluvia al corazon y traían un sonido y un audiovisual increible.... empezaron con esa cancion luego siguieron con su gran repertorio y cuando ya iban aproximadamente con una hora de estar cantanto y haciendo que las personas gritaran y cantaran, Fher empezo a hablar y a saludar, luego Alex dio su show de diez minutos con la bateria, es un master en tocar ese instrumento, fue genial... luego pasaron al centro del estadio donde tenian instalado un pequeño escenario, alli empezaron a cantar en acustico..... fue lo mejor de la noche, subieron a una fan al escenario y Fher le canto y deedico y bailo con ella toda una cancion... se bajaron de ese escenario y se fueron al frente nuevamente para terminar de cantar... presento a su grupo y a toda la gente que esta detras de ellos, y tambien le dijo a Guatemala que pensaran por quien iban a votar no solo con el corazon sino con la cabeza....
se despidieron y bajaron del escenario!
hicieron que el publico saliera feliz, afonico, trizte, agradecido, entusiasmado del estadio!
Valio la pena y volveria a pagar por otro concierto de esa manera!

 con mi amiga Stela, esperando para entrar

Ya casi entrando al Estadio del Ejercito!

Fher cuando termino el concierto!

CAPITULO IX

IDEOLOGÍA EN IMÁGENES Y CLASES SOCIALES

Una relación entre el concepto de ideología en imágenes y el concepto de ideología en general nos permitirá precisar un poco más del contenido de este nuevo concepto. Toda representacion ideológica es una determinada representación de la realidad, que hace entonces de cierta manera alusión a la realidad, pero que paralelamente no produce sino una ilusión.

Esta alusión o ilusión o reconocimiento desconocimiento de la realidad es diferente segun las clases sociales. El lugar que una clase social ocupa en la sociedad la obliga  a tener una perspectiva especifica de la realidad social que ninguna otra clase posee.

La producción de imágenes es una de las regiones del nivel ideológico, puesto que toda imagen pertenece a una ideologíaen imagenes, incluso si es ella la que la instaura, no hay que olvidar, sin embargo, que esta región especifíca, autónoma aunque dependiente.

Si se define la producción de imágenes como una de las regiones del nivel ideológico es forzoso reconocer que lo que vale para la ideología en general es igualmente valido para la ideologia en imágenes. Esto se debe al hecho de que la necesidad de uan producción de imágenes corresponde ya a una ideología y a una posición social.

En este sentido, cuando se habla de lucha de clases en el ambito artístico, cuando aventuramos la tesis de que la lucha de clases se manifiesta en el campo de los estilos e incluso a veces por la lucha entre los estilos.

COMENTARIO:

En el capitulo nueve, me he podido dar cuenta que estan relacionando bastante el hecho de que el libro trata de la lucha de clases con las imagenes, de el como sabrán ellos decifrar el significado de el termino Imagen, y tambien saber relacionarlo con el nombre del libro.

Aquí han relacionado lo que es el ambito artístico con la imagen, es saber como se lograra un buen significado para dicha palabra, pero aún no tienen ningun termino.

CAPITULO VIII

La dificultad mayor para legitimar esta ssutitucion del concepto de estilo por el de ideologia en imagenes reside en el hecho de que la nocion de estilo en el lenguaje corriente lleva la sobrecarga de una valoracion estetica, desde este punto de vista, la sustitución sería ilegitima ya que lllegaria a vaciar el arte de su esencia.
Es errónea igualemnte en la medida en que considera que no todos los estilos son cualitativmaente equivalentes, tesis que, en él se funda sobre la idea de que hay grandes estilos y estilos menores y que los grandes estilos son los que constitutyen el lenguaje pictorico de la religion. sin embargo, la posicion de Weidle en lo que concierne al estilo es exacta en tanto que admite que la actitud puramente estetica ante las obras de arte las desarraiga, ya que ignora su relacion con su destino orifinal.
Asi, la ideologia en imagenes no es una cosa, no se identifica con una cosa, sino que es un concepto construido que nos permite aprehender las particularidades de la producción de imágenes y de su historia. esta historia no es otra producción de imagenes y de su historia.
Si en la utilización de la noción de estilo se habla de estilo individual, de estilo regional, de estilo nacional, y de estilo de un periodo, debemos insisstir sobr el hecho kde que el concepto de ideología en imágenes corrresonde unicamente al de estilo colectivo  de un grupo.
No solo no hay una ideologia en imagenes de un idividuo, sino que ademas la ideologia en imagenes religionales. el concepto de ideologia en imagenes como categoria superindividual, superregional, supernacional es la categoria central en historia del arte.
Esto no quiere decir que no podamos reconocer el origen italiano o francés de una imagen, aunque no sepamos nada mas sobre ella. y para todo esto , sin dejar de conservar cierto significado del a nocion del estilo, recusamos la legitimidad de la adopicno de los terminos particulares vinculados tradicionalemnte a la nocion.
Una ideologia en imagenes colectiva, nuestro trabajo  puede no hacerse mas que en el interior de este ciruclo aparetentemente vicioso.



COMENTARIO:
En esta ocasión este capitulo es bastante parecido al antriror, unicamente cambia en que la imagen no es una cosa sino que tal cual un concepto construido por parte de los umanos y que no s permite prender de las particularidades de la produccion de todas aquellas imagenes que en la historia han ido apareciendo y que sobre todo hemos tenido que decifrar.
La imagen a cambiado mucho la forma en como piensa la humanidad, es por eso que se requiere investigarla y estudiarla para encontrar un buen significado y también la imagen tiene que ver con el arte, estas van de la mano.